大家好，我是京师玩儿主，今儿和大家聊聊，在北京老规矩里，关于称呼中的大号与外号。
在北京土话里，大号就是一个人大名儿或是名字，而外号就是绰号。咱中国人的姓名，是门儿学问，讲究的是：姓、氏、名、字、号。在名字之外还有乳名、化名、笔名、艺名、绰号等等。
古代人对这些称号，都有着严格的区分及不同的等级分配，不可随意的称呼，否则就会犯忌讳。包括到现在如果我们想要与陌生人沟通交流，一般也会礼貌的问“您贵姓”，“您尊姓大名”，以及在一些场合的排名都是按照姓名笔画的先后顺序来进行的。
其中的这个“姓”：在最开始是被古人作为具有共同血缘关系、共同血统的族号，一般用于区分和其他的种族。“姓”的由来，一般也是根据各个种族部落所信仰的图腾来命名的。例如某个种族信仰龙，那么这个种族的族号则为龙，即姓龙。据古籍《春秋》所注，里面共记载的古姓有22个，其中有近一半的姓都带有女字旁，例如：赢、姜、姬等。故此可以推测出，“姓”产生于当时的母系氏族社会，因为当时女性在社会中占有主导地位。
下面来说说这“氏”：随着人类社会的不断发展，人口越来越多，姓已经满足不了人们用于区分的目的了，因此随之而来的便是“氏”的应用，其二者的关系为：“氏”是“姓”的一个分支，氏可以改变，但姓不可改变，例如，我们出生后名字可以改，但一般都统一跟随着父亲姓。这样的状况一直维持到秦汉时期，自汉以后，“姓”“氏”二者合二为一，统一为“姓”，且只有贵族才会有姓氏。其中贵族男子称氏，女子称姓。
这“名”的出现，相当于个人的私人代号，而姓氏则是大家所共有的。从这点上就可以看出，当时人的个体意识已经开始觉醒，当人们发现名的便捷之处后，便开始人人都用“名”了。而人们日常所用的大名，都是自己出生以后，父母或长辈给起的。乳名呢，也就是北京人说的小名儿，是在大号之外单给起的。一般的小名儿，都是叫着好听、顺耳、带有一定的寓意。在旧时，老北京的医疗条件差，你比如老百姓生了五个孩子，到后来能活下来仨就算不错了，所以说给孩子起小名儿多以：石头、铁蛋儿、柱子、拴住、狗子、狗剩儿等，这些显得结实的物件儿或好养活的活物起名。如柱子的意思，就是希望孩子出生后能站得稳、立的住；而且即使站的住以后，还都害怕再没了，所以还要再能拴的住。而那狗比人要好养活的多，所以也就干脆有人被叫成了狗子。
现在的孩子也有起小名儿一说，但比原先的要简单，里面儿也没那么多的寓意。您比如说毛毛、乐乐、欢欢、婷婷等等，这就是为了图个好彩头。按照北京的老规矩，一个人的小名儿，只有家里人或一起长得的发小儿才可以叫，一般人是不能叫的。成人以后，要是再叫小名儿，等于骂人。古代的劳动人民，大都没什么文化，很多人起了小名儿，成人以后，也没在起字，这小名儿就一直沿用并被叫下去了。您比如明代的开国皇上朱元璋，最早的名字叫朱重八，因为其是农历的八月初八生的。而他爸爸也是个不识字的，其原名叫朱五四，也就是说是农历五月初四出生的。二十五岁的朱元璋，参加郭子兴领导的红巾军，反抗元朝后，郭子兴才给他另起了个正式的名字为“元璋”。
古代的人在称呼上规矩很多，前面我们已说，同辈人或下属对长辈和尊者，是不能直呼其名的，那遇到上面这种情况该怎么办呢？取的这个“字”，就是为他们预备的。按清代学者王应奎的解释：“古者名以正体，字以表德。”故此这个字，也叫表字，它是古人在名儿之外起的别名。在《礼记?曲礼》中说：“男子二十冠而字，女子十五开笄（古代盘头发用的簪子）而字”。它是一些有身份人的象征，并且无论男女只有在成年以后，方才有资格起“字”。
一般朋友或下属对你只称呼字，而不称呼名。起字的目的是为了得到人们的尊重，以供人们称呼。例如在《三国》中，刘备作为上级为了表示对诸葛亮的尊重也一直称其为“孔明”，而不直接称其名。古人起字跟起名儿不同，起字主要是表示自己的美好德性，体现字跟名儿的关系。比如春秋末期颜回的字就是“子渊”，其意思为“回水，聚于渊”；而东汉著名史学家、文学家班固的字是“孟坚”，其意为“固与坚同属”；东汉权臣曹操的字是“孟德”，其取自《荀子?劝学》即：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操”；汉末三国时期赵云的字是“子龙”，来自《周易》即：“云从龙，风从虎”；张飞的字是“翼德”，即“飞跟翼”有关；西晋著名文学家、书法家陆机的字是“士衡”，这“机与衡”都是北斗星宿的名儿；明朝名臣、民族英雄于谦的字是“廷益”，其意来自“满招损，谦受益”。
您从这些古人的字中，就可知名与字的关系。字在古代，跟名同等重要，现在人常说的“名字”这个词，就是这么来的。古人除了名和字以外，还有个号。这号，又叫别号。起号的传统最早应始于周代。《周礼》对号的解释是：“尊其名，更为美称焉。”
由此可知，号是名字的补充。在古时，能给自己起号的，多是在有头有脸儿的、文人雅士之间。这种称呼它的自由性比较大，您可以自己取，也可以别人赠号。而一般来讲，有号的人都是指比较有文化、有社会地位的人。古代的文人多以号代替名儿，您比如李白，号青莲居士，他写诗时，常用青莲；杜甫，号少陵野老，他常以少陵野老自居；白居易，号香山居士，人们常称他白香山；现在我们熟知的清代大画家郑板桥，实际上也是他的号，他原名叫郑燮，字克柔。还有苏东坡，也都为号。
按老北京人的说法，名、字、号，都应该算大号，它们之间只是用法不同。现在人们的姓名起的都比较简单了，由于是全国统一的户籍制度管理，不但字和号不能起了，而且起名也不能用生僻的字，因为在互联网时代，姓名越简单也就越好管理。所以北京老规矩里，什么人可以说字，什么人可以用号，就没有实际意义了。
在大号之外，许多人还有外号、化名、笔名、艺名等，其实它们都属于号的范畴内。像什么化名，它主要是在革命年代，由于斗争需要而起的，以后就伴随终身。而提到的笔名、艺名，也是根据写作的需要而起的，如众所周知的鲁迅、茅盾、巴金、老舍、曹禺等，这些都是笔名。
外号一般是上学或工作以后，同学、同事根据一个人的姓氏、职业、性格、长相、高矮、胖瘦等元素相互给起的。您比如说这个人姓蔡，大伙儿就给他起外号为“菜包子”或“菜团子”；这个人是慢性子，干什么事腻腻歪歪不利索，北京人管这类性格的人叫“肉”或“面”，于是就有许多跟“肉”和“面”有关的外号，如“毛毛虫”、“面瓜”、“年糕”等。这个人长得胖，有人就会给他起“肥仔”之类的外号。总之，外号一般都带有调侃性质，如“白毛女”、“大衣哥”等。
有的外号对一个人的人品一针见血，如“周扒皮”、“南霸天”、“座山雕”等。但有的外号也含有对人格的侮辱，比如有人长得胖，给他起外号叫熊、猪、肥肠等；有人长得瘦，给他起外号叫干儿狼、猴儿、麻秆儿等。所以，按照北京的老规矩，一般情况下，不能随便叫人的外号，除非是特别收悉的发小儿。
这里需要说明的是，老北京人还喜欢以姓氏代替字号，比如王麻子剪刀、烤肉宛、小肠陈、爆肚冯、茶汤李、羊头马等等，这跟外号是两码事儿。但是按北京老规矩，您当着本人的面儿，不能称呼人家的字号。比如，您见到小肠陈的传人，不能问：“您就是小肠陈吧？”当然，您也不能向别人介绍说：“这位是小肠陈。”此时您应该直接介绍他的姓名和干什么的，当然在有些场合，如开会或搞活动时除外。
那好了，今儿呢就先和各位聊怎么多，咱们回头再见。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjslczl/8869.html
