金庸曾经说过，他的小说是武侠小说，没必要留下太多让读者捉摸不透的谜团。鉴于此，金庸三番两次改动了他的十五部小说，甚至在金庸晚年的时候，他依旧推出了世纪新修版。
一、屡次改动的《天龙八部》
新修版的横空出世不仅弥补了剧情的诸多漏洞，还详细地交待了各个主角的最终归属。好比《天龙八部》，金庸在新修版的末尾写道，萧峰有了自尽之意，但仍心系丐帮。因为自己一死，丐帮的降龙十八掌和打狗棒法就要跟着灰飞烟灭。于是萧峰喊来了结拜兄弟虚竹，将两门绝学倾囊相授之后，最后自尽死在了雁门关。
之前网络上有一个声音，那就是段誉也是有历史原型的。在金庸新修版的《天龙八部》问世之后，这一说法得到了肯定。原来，金庸在书中写道，大理宣仁帝段誉，在位40年……
懂历史的朋友会知道，宣仁帝就是大理的君王段和誉，他不仅在位时间最长，也是寿命最长的大理皇帝，足足活了93岁。
再看虚竹。虚竹原本就是一个言而有信之人，在得了萧峰的遗言之后，虚竹不敢怠慢，他带着梦姑上了缥缈峰，专心致志地等待着丐帮“最佳人选”的诞生。
过了几年之后，丐帮涌现了一位少年英豪，他肝胆相照，深得众长老的赏识，于是在众长老的推荐之下上了缥缈峰，最终从虚竹那里将降龙十八掌和打狗棒法传承回丐帮。
二、金庸笔下的神秘人物
奇怪的是，萧峰的丐帮、段誉的大理段氏都在后续的《射雕英雄传》里“传宗接代”，为何虚竹的灵鹫宫却销声匿迹了？更有意思的是，原先达摩祖师才是《九阳真经》的作者，在后续的改动之中，金庸大笔一挥，彻底删除了达摩祖师，将《九阳真经》的作者改为了斗酒僧。
金庸写道，斗酒僧天赋极高，是一个百年难得一见的奇才，他一生为儒为道为僧，却在终南山偶遇了王重阳，有了一场斗酒的较量。此时的王重阳风光无限，他前不久在华山之巅击败了东邪西毒南帝北丐，不仅荣获天下第一的称号，还拿走了让群雄眼红的《九阴真经》。
让王重阳没想到的是，斗酒僧内力极其深厚，自己竟输了这一场斗酒赛。按照约定，王重阳拿出了《九阴真经》给斗酒僧翻阅。斗酒僧看完之后眉头大皱，他认为，《九阴真经》只注重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙，于是投身少林，在四卷《楞枷经》行缝中，以汉文写下了自己结合武道禅宗心得所创的《九阳真经》。
三、斗酒僧究竟是段誉还是虚竹？
让许多网友热论不休的是，斗酒僧的身份不仅和虚竹吻合，也和段誉的种种信息相符。
1、时间线
按照金庸的设定，段誉就是历史中的段和誉，他活到了93岁，是完全有可能和王重阳见面的。虚竹的内力并不在段誉之下，他得了逍遥三老的内功，段誉能活93岁，虚竹恐怕能活得更久。
2、为道为僧
爱看《天龙八部》的朋友会清楚，逍遥派的武功是道教的，里面的许多武功招式都出自于《庄子》。段誉到了晚年开始钻研佛法，而虚竹虽牵着梦姑的手走进了灵鹫宫，但他还是有重投佛门之念。
这样看来，虚竹、段誉二人都再一次符合了斗酒僧的“为道为僧”的条件。
3、武功修为
王重阳还是童子之身，他的《先天功》威力惊人，正因为如此，他才能在华山之巅力挫群雄。奇怪的是，斗酒僧却能以浑厚的内力力压王重阳。
符合这种武功修为之人屈指可数，除了震古烁今的段誉、虚竹，《天龙八部》还真找不到第三个人。
四、觉远大师圆寂前的一番话
在《倚天屠龙记》里，觉远大师圆寂前有这么一句话：“《九阳真经》阴阳互济，随机而施，后发制人，与少林派传统武学的着重阳刚颇不相同，与纯粹道家的《九阴真经》之着重阴柔亦复有异。这位高僧当年悟到此武学深理，不敢在少林寺中与人研讨参悟，只随手写入钞本之中。”
大家注意看，斗酒僧武功修为达到了出神入化的境界，当他创出了《九阳真经》之后，他竟“不敢在少林寺中与人研讨参悟”。
符合这种性格的是段誉还是虚竹？
先看段誉，早在《天龙八部》的开篇我们就知道了段誉是一个心直口快之人，从不藏着掖着。他起初离家出走，是一个不会半点武功的书呆子。可段誉竟敢跟着群雄上了无量山观看无量剑派东宗、西宗的比武。
段誉手无缚鸡之力就算了，还敢在无量剑派比试的时候忍不住“嗤”一声笑出了声。段誉的举动让东宗掌门左子穆颇为不满：“请教段兄大号如何称呼，是哪一位高人的门下？”
此时的段誉依旧狂妄无比：“我看到别人摔跤，不论他真摔还是假摔，忍不住总是要笑的。”左子穆听他言语中全无恭敬之意，不禁心中有气，道：“那有什么好笑？”段誉轻摇手中折扇，轻描淡写的道：“一个人站着坐着，没什么好笑，躺在床上，也不好笑，要是躺在地下，哈哈，那就可笑得紧了。除非他是个三岁娃娃，那又作别论。”左子穆听他说话越来越狂妄，不禁气塞胸臆。
反观虚竹，没有邂逅奇缘的时候，虚竹就是一个唯唯诺诺之人。在接连得了逍遥三老的神功之后，虚竹依旧胆小怕事，觉远大师所说的“不敢在少林寺中与人研讨参悟”，和虚竹极度相似。
各位大侠，你们觉得呢？
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